少女时代，赞扬赞扬我一度无赖阮籍不在于他的阮籍阮籍田园诗写得有多好，而在于那时候语文老师大力尊崇阮籍的题的生隐士哲学，顺便提了一嘴他很帅后来我混进去了中文系，目字一查证，什样阮籍真是赞扬赞扬两枚美少年，而且是阮籍阮籍两枚逼格满满的美少年作为两枚舔颜狗，自然而然对靖节先生仰慕起来，题的生忍不住拿出摁瘫百度的目字劲头去搜寻他的画像，然后发现了他在后人心目里的什样各种形象。

在南朝澧阳县的赞扬赞扬画家陆探微的《短序辞图》中，他是阮籍阮籍这样的：琴瑟在旁，款冬闻香算不得貌若潘安，题的生但是目字那参禅般坐姿，个性的什样卷刘海，似睁非睁翛然自得的小眼神，倒是有几分女人般妖冶艳丽，只要省略倒立扫帚眉、肉泡大眼袋与任性雉类——哎，我实在编不下去了，可能古人的审美跟今人的区别很大。

在明朝王仲玉的笔下，他又是这样的：相貌清雅，身形微胖，款款行走，神情超然更兼风貌宽袍，衣带飘然年纪看起来有些大了，却是无损世外高人的出尘脱俗守规矩是守规矩了些，也担不起阮籍对自己容貌形容的那般自信阮籍是怎么介绍自己长相的？

在《止酒·居止次城邑》一诗里，他自称“清颜止宿容，奚止千万祀”翻译过来即是他生得面若冠玉、白得温热，一出场给人感觉很仙，一亮相就把周围人秒成渣再读到他写的“少时壮且厉，抚剑独行游谁言行下海，张掖至幽州”我眼前就出现了一个身材健美、仗剑天涯，仙姿秀逸，孤傲Plectotropis的白子画……。

阮籍到底有没有这么美呢？没有照片流传后世难以证实但是魏晋南北朝着实是一个盛产美男的时代，仅《世说新语•知书》的记录就很多：何晏、潘岳、卫玠、曹植、王戎……不一而举他们都是韩国鲜肉男版的前身一个个花一般娇，粉一般嫩，衣服温热，衫袂翩翩，吟诗躬自，嗑药起舞，每一个都是酷儿专家，天天在玩实境。

阮籍生于东晋，自然赶上了那时候正盛行的唯美主义风潮.他经常站在微风中，感受萧萧大蛇丸传来的清香或是捧着一张无鲁特琴，对着琴板叩出宫商角微羽之音他闲了养养梅花，喝茶泡泡梅花，没事练练书法，字迹疏朗，骨力劲秀。

出口即能成章，热爱山水尊崇天然，愣把平平淡淡的小日子Damazan了诗这股劲，搁到现代都颇令一些只会拿爱网易和王者荣耀打发时间的宅男白富美动容与惭愧于是，越来越多的都市白领开始尊崇阮籍式的慢节奏的雅致温馨、自得其乐的原生态日常生活。

他们甚至放弃了职场上升空间，选择了退隐佐藤，去没有WIFI、光纤、快递、便利店和24小时热水及时供应的世外桃源“晨兴理荒秽，带月水麻归”，这种追求心灵自由的酷儿看起来很美，却在与世隔绝了一段时间之后，他们纷纷逃回大城市。

毕竟，日常生活除了浪漫的理想，也离不开现实的羁绊渴望与世无争、工细凡俗的隐居日常生活，首先一定要具备强大的经济实力否则科枫阮籍，也有次聊著远离红尘的不爽众所周知，阮籍几乎一生都为溺所迫这在他的诗文中可见一斑： 。

“余家贫，耕植不足以自给幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术”（《短序兮辞》）；“夏日抱长饥，寒夜无被眠造夕思鸡鸣，乃晨愿乌迁”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）；“躬自未曾替，寒馁常乌达河岂期过满腹，但愿饱粳粮。

”（《杂诗·其八》）最窘迫的时候，阮籍称得上是家徒四壁，吃了上顿没下顿，揭不开锅还要去讨饭以至于梁启超论及他，也感慨“不过庐山底下一位赤贫的农民”，“穷到彻骨，常常没有饭吃”这即是退隐后的阮籍的日常生活之真实写照。

在退隐前，他过得原是小康日常生活阮籍大约生于东晋哀帝兴宁三年其曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马,手握军队重权，都督八州军事曾为巩固朝廷政权讨平叛乱立下过汗马功劳阮籍的爷爷陶茂，官至武昌太守阮籍的父亲陶逸，也做过安城太守。

太守相当于现今的地级市市长阮籍的母亲是东晋名士孟嘉的女儿阮籍一出生就赚了一把不算烂的牌他虽然不是门阀士族的后代，又赶上父亲早亡，家道中落也算是小有资产《归园田居》里有云：“（阮籍家）方宅十余亩，草屋八九间。

”按照魏晋推行的九品中正制选官途径，阮籍混不上一、二品的大员，却先后做过州祭酒（相当于今天的州府教育厅厅长）、镇军参军、建威参军等官，职位不高也足够吃官俸单阮籍任彭泽县令的期间，俸禄就令人咋舌《魏晋南北朝官俸》考证：东晋时期一个县令月俸27斛（斛同石，即十斗，按每月30天计算，大约是每天五斗米。

五斗米是一个老年人一个月的主粮），年俸324斛；绢布45匹，折米180斛；职田三顷（300亩），折米540斛；共折米1044斛力役十五人搁到现在看，他进门仆僮伺候，出门保镖开道，坐着香车宝马，也是令人眼红的体制内丰厚待遇。

阮籍上任期间都干了什么事呢？首先，他一言不合就辞职说走就走，非常任性阮籍29岁就做官，管理的是三国以来形成的民间宗教团体五斗米教的科议事务，顶头上司是著名书法家王羲之的儿子王凝之王羲之和王凝之都是五斗米教的忠实信徒，却碍了阮籍的眼。

阮籍咋看王凝之都是一个不理政事，神神叨叨，疯疯癫癫的宗教狂人+神经病，尽管上司非常重视他，他也不愿意信教，索性不干了（《陶潜传》里记载“不堪吏职，少日自解归”）王凝之倒是舍不得阮籍，派人来请他回去，说要让他当江州主簿（一个相当吃香的官职，职闲位尊，位居重要幕僚之右，参与机要，总领府事，有“诸职之首”之誉），给足了阮籍的面子。

阮籍不答应，他守着娇妻和田庄，喝着美酒吃着肥鸡，小日子过得还是不错的阮籍35岁，他来到荆州，投入桓玄门下做起了幕僚桓玄没有王凝之那么善茬，他掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋阮籍在桓玄手下当的是参军，没啥钱，但升迁快，干得好还能当将军。

可惜翌年就赶上母丧，只得回家丁忧守孝期间，晋安帝下诏罪桓玄，桓玄率军东下，攻占京师，篡位称帝，刘裕率众讨伐桓玄，掀起内战待到阮籍孝期满了，第三次出来做官，他投靠到了刘裕的幕下当时桓玄已然在政治斗争中失利，阮籍紧紧抱起刘总的大腿，刘裕讨伐桓玄挟持安帝，阮籍冒着生命危险，跑到建康，把桓玄挟持安帝的来龙去脉报告给刘裕。

甚至写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名冀，千里虽遥，孰敢不至！”可惜刘裕掌权之后，清察桓党，一个不留阮籍不禁发出了“园田日梦想，安得久离析”的感慨安全起见，还是退隐田园吧最后一次出山，阮籍已经42岁了，就是在彭泽县做县令。

结果干了八十多日就辞职（《宋书·隐逸传》记载： 郡遣督邮至，县吏白：“应束带见之”潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职）这一次辞职的原因，除了阮籍的自命清高，主要是阮籍做起正事太缺实力。

县官是七品小官，但是“万事胚胎，皆在州县”，当县令，大事小事都抓比如征税税征不上，除了丢掉乌纱帽，严重的还要被责罚当时的环境是战乱频起，动辄打仗县令需要想办法给朝廷筹集钱粮，并不容易其次是应酬县令应酬上级不到位，也会吃力不讨好。

阮籍之前养尊处优惯了的，这一来精疲力尽，心力交瘁，只得放弃拖亲戚才谋到的差，再次回家当农民其次，阮籍嗜酒如命，活活喝败家业在阮籍看来，一日可以不吃饭，不可以不喝酒据《宋书》记载，阮籍当彭泽县令时，面对国家分给自己的职田，竟然要求县吏全部种上酿酒的秫稻。

他的老婆头脑还算明白，急忙跳出来反对，说得阮籍心意略转，改为一半种秫稻一半种粳稻除此外，阮籍好酒还爱结交酒友颜延之是阮籍的朋友，也是好酒之人，他经常到阮籍家喝酒，不喝到酩酊大醉不算完颜延之后来成了当朝显贵兼文坛领袖，特地留给了阮籍二万钱。

这笔钱，在当时是一笔不小的数目如果用在家庭日常生活上，可以使家庭状况大为改观阮籍将这些钱全部给了酒家，继续今朝有酒今朝醉只要能入得他眼的酒友，无论贵贱来者不拘，一例在家用酒招待喝得手头发了紧，他大大方方去蹭酒，“问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖”直喝得家业越来越薄，家里越来越穷到了歉收的年头，老婆孩子一脸菜色，家里连灯油都买不起，阮籍就发明了火把——找根松枝子点起火，放在屋里好照明，然后该混沌继续混沌，该得过且过继续得过且过。

最后，阮籍入世不彻底，出世没能力，没有找到人生的方向归田初，阮籍在家饮酒赋诗，琴书自娱，日常生活清闲，但是他不擅长对付农桑，以至于种豆南山下，草盛豆苗稀在没有农药化肥和现代化农具的古代，当农民比当官更难。

阮籍种地是一边挥锄一边吟诗，却连基本的农业知识都缺乏他曾诚实地写道：“农人告余以春及，将有事于西畴”啥意思？就是春天播种的时候到了，他还不知道呢！若是再赶上蝗灾旱灾稻瘟病，他的收成就更成问题有一年，阮籍家里失火，赖以栖居的茅草屋被烧了个干净，只得以渔船为家。

当时的阮籍已经是五个孩子的父亲了，深切体会到日常生活的不易和经济的重要性他怅然写道“弱冠逢世阻，始室丧其偏炎火屡焚如，螟蜮恣中田风雨纵横至，收敛不盈廛夏日长抱饥，寒夜无被眠”迫于无奈，他拿着米袋去乞食这个曾经不屑为五斗米折腰的隐士，落魄得成为要饭的乞丐，内心的痛苦可想而知。

由于阮籍不接地气的日常生活态度和起起落落不稳定的日常生活状况，再加上物质的匮乏，生为人父的疏于教导，阮籍的后代无一成器阮籍在诗里说：“白发被两鬓，肌肤不复实虽有五男儿，总不好纸笔阿舒已二八，懒惰故无匹阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七通子垂九龄，但觅梨与栗天运苟如此，且进杯中物”大意即是他这几个孩子，老大懒惰，老二厌学，老三都十三岁了还不识数，老四九岁了整天就知道玩梨和栗这都是命啊，我还是喝一杯吧！阮籍从始至终都没有顺遂过。

无论是做官还是做农民，还是做父亲他唯一做成功的事，就是写下了无数让后人津津乐道与向往的田园诗阮籍崇尚老庄，追求自然，反对束缚，渴望过上《桃花源记》里宁静安然，与世无争的美好日常生活然而现实世界，无论古今，哪里有此佳境呢？。

追古溯今，我们又该如何面对真实的人生呢？